La Trinidad explicada hoy by Giulio Maspero

autor:Giulio Maspero
La lengua: ara, spa
Format: epub
editor: Ediciones Rialp, S.A.
publicado: 2017-09-27T11:46:30+00:00

a) Por lo que respecta a inengendrado, se puede entender en el sentido de la relación entre Dios y el mundo, equivalente a no creado ; pero también se puede entender en referencia a Dios en su inmanencia, en su dimensión íntima y eterna, donde el término indica el no ser engendrado de otra Persona divina. El Hijo no es creado, y por lo tanto es inengendrado como el Padre en el primer sentido, pero es engendrado en la inmanencia trinitaria y por lo tanto no es inengendrado como el Padre en la segunda acepción.

Todo esto no eran cuestiones abstractas, sino que nacían de la necesidad de comprender a nivel exegético los pasajes del Nuevo Testamento referidos a la humanidad de Cristo, donde tiene hambre, sufre e incluso muere. Los arrianos atribuían estos pasajes al Logos —pero no al Logos encarnado—, deduciendo su inferioridad respecto al Padre, porque no puede ser que Dios muera. No conseguían reconocer dos naturalezas en Jesús, que era capaz de realizar acciones de las que solo Dios es capaz —como perdonar los pecados o resucitar a Lázaro— y al mismo tiempo tenía una verdadera humanidad.

b) Esto implica una falta de claridad en la distinción entre el dentro y el fuera de la Trinidad. El ser y el actuar se confundían, proyectando en la inmanencia términos cuya comprensión se había tomado del mundo creado: y este es el segundo problema: la expresión engendrado se entendía, al igual que en el caso de Arrio, según las categorías naturales; al ser aplicada a Dios no estaba purificada como debía, despojándola de toda limitación y diferencia ontológica o cronológica.

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